大家覺得這個提議很好，久而久之，甚麼都換成SHELL，反過來也做成SHELL能換到任何東西。

除此之外，自3月第一週開始，18歲以上、完成第三劑接種的「療養設施住戶及工作人員」也都可以前往預約第四劑，估計約有50萬人符合接種資格。芮格夫－尤柴表示，「這樣的結果仍不足以對抗Omicron。

重症人數則小減4例至385例，病歿人數增加45例，累計7283例，死亡率0.41％私人聚會人數上限則維持在最多6人。韓國單日確診破10萬例再創新高，仍決定鬆綁部分防疫規定（中央社）韓國單日確診COVID-19人數首次突破10萬例，新增10萬9831例。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。相關單位已宣布自14日開始，為特定高風險族群接種第四劑COVID-19疫苗。

立刻點擊免費加入會員。而同樣選擇開打第四劑的國家還有瑞典及以色列。肇災業者昨日複查仍未改善，再度重罰併45萬 律師呂秋遠就此案說明，雇主若未注意員工訓練、機器維修等，發生意外屬於公傷，若判定雇主過失，必須負起過失重傷害的刑責，亦即損害賠償，若無特殊狀況亦不得解雇，須持續給予有薪假、醫藥費，並安排相對應能力工作。

目前雇主仍對「有無過失」避而不談。針對勞檢是否為妥當一事，勞動部中區職業安全衛生中心主任李文進昨日告訴《中央社》，雇主事發當日已通報職災，第一時間已開罰15萬元，包含輸送帶無停機，就讓勞工進入等疏失。曾玟學強調當事人仍有債務、生活壓力，目前狀況難以承擔，未來除了就業不穩外，尚有冗長的官司，未來將以公正第3方專戶，尋求社會善款，待細節確認後再另行公布。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。

他進一步說明，肇災業者是苗栗縣頭份市知名廠商，總公司則設在高雄市。苗栗縣一名勞工，因職業災害導致截肢，受到社會矚目。

新聞來源： 女員工意外「右腿截肢」 控老闆娘喊：截肢不嚴重（東森新聞） 苗栗勞工遭截肢未通報？ 職安署：當天開罰15萬（中央社） 女子工傷截肢控雇主諷「不嚴重」 資方喊冤：絕非10萬元打發（中央社） 高市勞工局查苗栗女員工截肢案 發現總公司高雄未設廠（聯合報） 苗栗女工職災截肢案 勞動部：昨複查再重罰45萬（聯合報） 延伸閱讀： 下班繞路吃鹹粥為什麼算職災？別把勞保與勞基法的「通勤職災」搞混了 職災移工失能補助逾4000萬未給付，監委：讓台灣顏面大失，要求勞動部檢討 2022移工大遊行要求「自由轉換雇主」、免於強迫勞動，雇主方、勞動部怎麼說？ 外籍移工高壓低薪、本地勞工又不願做，台灣居家看護產業已到改革關頭 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。他強調，和公司調解的過程中，也未受到重視甚至遭到羞辱，其中公司老闆娘曾對他說：「截肢而已不嚴重啦，穿義肢就能走了。苗栗縣方面，李文進今日告訴《聯合報》，中區職安衛生中心昨日再度突襲到場複查，結果發現該廠仍有違規事項，包含部分輸送帶卷夾危害未改善，罰30萬元。從去年案發至今，該名勞工曾請求調解，公司僅願意再支付新台幣10萬元。

面對外界排山倒海的斥責聲浪，《中央社》報導業者喊冤，當時為鼓勵該名勞工正向，才會說「就算截肢，裝上義肢還是可以行走」等話語，而業者談到，對方求償2000萬元，並詢問調解委員計算方式為何，卻沒有得到回覆、調解破裂，對方才提吿公司而至1958年，懷孕的安妮・華達（Agnès Varda）拍下了《懷孕女子的異想世界》（Lopéra-mouffe，1958），從孕婦的視角出發，以細膩而敏感的鏡頭語言，記錄下此種特殊的女體經驗與迸發之想像。吳爾芙棄男性主導的現實與秩序於不顧，使讀者在短時間內遁入她的陰性幻想——失序，或說，秩序的重整。而在《懷孕女子的異想世界》中，巴黎的穆浮塔街成為貫穿的空間場景，隨著華達的鏡頭，我們從小攤販，走到咖啡廳，再至烘焙坊，從一個市集穿過另一個市集，街巷無疑也是一個公領域，且更勝於房屋中的客廳，它將個體與整個社會，乃至世界連接，有著更強烈的開放性。

同樣地，在吳爾芙的意識流中，自然也是陰性的（her），她是自由、舒展、平靜的新秩序。Photo Credit: AP / 達志影像 吳爾芙 Photo Credit: 天馬行空提供 安妮・華達 失序，性別空間的重建 在吳爾芙的短篇故事以及華達的短片中，空間場域與社會性別角色有著緊密關聯。

懷孕的女性在大多公共場域是不被歡迎的，然此處，華達正顛覆著此一社會空間對女性的限制。電影開首，我們看見女性隆起的孕肚與乳房，赤裸不遮掩的女體，是隔著紗的，是必須被隔在私領域空間中的，但接著下一個鏡頭，跳接來到了人群嘈雜的市集，巨大的南瓜被剖開，挖出南瓜籽，而呈現中空的型態，似於女性身體之隱喻。

如同吳爾芙的敘事，這樣的空間轉換與重塑，有其失序、顛覆的意義，我們近距離看見女子的孕肚波動起伏著，即如〈The Mark on the Wall〉中的「污點」，是一種打破慣性與惰性的存在，《懷孕女子的異想世界》接著便由華達的鏡頭／敘事者女子的視角，展開其陰性書寫的「日記」（Diary of a pregnant woman），既私密又與社會連結，在此場域中，她以歌劇之音符，重整自己世界的秩序。在〈The Mark on the Wall〉中，傳統的客廳空間被顛覆而重建，不同於維多利亞時期文學傳統中的客廳與女人，總是在優雅、安靜、華麗的環境中，沏茶、享用甜點，處於安分的秩序之中，扮演著其後天的性別角色，於此吳爾芙在空間中加上的牆上之印記，成了雪白的權力與秩序上的「污點」，象徵著不安與失序。觀賞華達的短片時，我無法不聯想到吳爾芙的〈The Mark on the Wall〉，她們在兩種非線性敘事中，各自解構了傳統的秩序空間，進而於文字、影像中，建構新的、充滿流動性與生命力的陰性場域。此開場片段，透過空間的轉換，和其中女體的「變形」，我們看見「懷孕的女子」從現實的私領域空間，走入帶幻想基調的公開場域，女性獨特的身體經驗與心理變化，便能開展於街巷之中。隨著吳爾芙的文字，讀者如被吸入黑洞中，在另一個平行的想像空間中，以黑點作為仲介點，回望現實空間。Photo Credit: 《Lopéra-mouffe》 Photo Credit: 《Lopéra-mouffe》 幻想自然，女體之自然 在《懷孕女子的異想世界》中，章節〈對自然有感〉與〈妊娠〉相連結，我們看見海灘、驕陽、蔬菜、植株、與花朵，她高歌：「魚在蛋裡，芽在肉裡，白鴿在水裡」。

更透過一種虛幻、脫離真實的想像，掙脫與破壞現實束縛，遁入且陶醉於那「不合法的自由」（illegitimate freedom）中。再次地，自然的秩序在敘事女子的想象中被錯置，白鴿在透明球裡徒勞地向前舞動，女子光著腳跑入後花園，幻想的境地中，女性與自然密不可分，自然展現的是一種流動性，打破既有事物的秩序與位置，重新孕育與創造，正如其身體所處的變化，妊娠是自然，自然在奇想中被擁抱，在顛覆中重獲新生。

於〈The Mark on the Wall〉中，我們透過敘事者女子的第一人稱視角，先聚焦看見牆上的黑點，而後隨著她的幻想推進，她的「身體存在」感也越來越明顯，我們慢慢明白那個黑點位於一個家中的公共空間——客廳，不是女子的臥室，也不是書房或工作室，而是一個「開放式」的共享環境。而如此「失序」恰恰從敘事者「我」的女子主觀視角開始蔓延，在她的「發覺」與延伸想像中，傳統空間的性別權力關係被顛覆，牆上的黑色圓形印記，也就成了通往新空間的孔洞（即便敘事者於想像後段發現那並不是一個洞）

如同吳爾芙的敘事，這樣的空間轉換與重塑，有其失序、顛覆的意義，我們近距離看見女子的孕肚波動起伏著，即如〈The Mark on the Wall〉中的「污點」，是一種打破慣性與惰性的存在，《懷孕女子的異想世界》接著便由華達的鏡頭／敘事者女子的視角，展開其陰性書寫的「日記」（Diary of a pregnant woman），既私密又與社會連結，在此場域中，她以歌劇之音符，重整自己世界的秩序。再次地，自然的秩序在敘事女子的想象中被錯置，白鴿在透明球裡徒勞地向前舞動，女子光著腳跑入後花園，幻想的境地中，女性與自然密不可分，自然展現的是一種流動性，打破既有事物的秩序與位置，重新孕育與創造，正如其身體所處的變化，妊娠是自然，自然在奇想中被擁抱，在顛覆中重獲新生。

隨著吳爾芙的文字，讀者如被吸入黑洞中，在另一個平行的想像空間中，以黑點作為仲介點，回望現實空間。懷孕的女性在大多公共場域是不被歡迎的，然此處，華達正顛覆著此一社會空間對女性的限制。Photo Credit: 《Lopéra-mouffe》 Photo Credit: 《Lopéra-mouffe》 幻想自然，女體之自然 在《懷孕女子的異想世界》中，章節〈對自然有感〉與〈妊娠〉相連結，我們看見海灘、驕陽、蔬菜、植株、與花朵，她高歌：「魚在蛋裡，芽在肉裡，白鴿在水裡」。同樣地，在吳爾芙的意識流中，自然也是陰性的（her），她是自由、舒展、平靜的新秩序。

電影開首，我們看見女性隆起的孕肚與乳房，赤裸不遮掩的女體，是隔著紗的，是必須被隔在私領域空間中的，但接著下一個鏡頭，跳接來到了人群嘈雜的市集，巨大的南瓜被剖開，挖出南瓜籽，而呈現中空的型態，似於女性身體之隱喻。於〈The Mark on the Wall〉中，我們透過敘事者女子的第一人稱視角，先聚焦看見牆上的黑點，而後隨著她的幻想推進，她的「身體存在」感也越來越明顯，我們慢慢明白那個黑點位於一個家中的公共空間——客廳，不是女子的臥室，也不是書房或工作室，而是一個「開放式」的共享環境。

而至1958年，懷孕的安妮・華達（Agnès Varda）拍下了《懷孕女子的異想世界》（Lopéra-mouffe，1958），從孕婦的視角出發，以細膩而敏感的鏡頭語言，記錄下此種特殊的女體經驗與迸發之想像。而如此「失序」恰恰從敘事者「我」的女子主觀視角開始蔓延，在她的「發覺」與延伸想像中，傳統空間的性別權力關係被顛覆，牆上的黑色圓形印記，也就成了通往新空間的孔洞（即便敘事者於想像後段發現那並不是一個洞）。

而在《懷孕女子的異想世界》中，巴黎的穆浮塔街成為貫穿的空間場景，隨著華達的鏡頭，我們從小攤販，走到咖啡廳，再至烘焙坊，從一個市集穿過另一個市集，街巷無疑也是一個公領域，且更勝於房屋中的客廳，它將個體與整個社會，乃至世界連接，有著更強烈的開放性。Photo Credit: AP / 達志影像 吳爾芙 Photo Credit: 天馬行空提供 安妮・華達 失序，性別空間的重建 在吳爾芙的短篇故事以及華達的短片中，空間場域與社會性別角色有著緊密關聯。

此開場片段，透過空間的轉換，和其中女體的「變形」，我們看見「懷孕的女子」從現實的私領域空間，走入帶幻想基調的公開場域，女性獨特的身體經驗與心理變化，便能開展於街巷之中。觀賞華達的短片時，我無法不聯想到吳爾芙的〈The Mark on the Wall〉，她們在兩種非線性敘事中，各自解構了傳統的秩序空間，進而於文字、影像中，建構新的、充滿流動性與生命力的陰性場域。吳爾芙棄男性主導的現實與秩序於不顧，使讀者在短時間內遁入她的陰性幻想——失序，或說，秩序的重整。在〈The Mark on the Wall〉中，傳統的客廳空間被顛覆而重建，不同於維多利亞時期文學傳統中的客廳與女人，總是在優雅、安靜、華麗的環境中，沏茶、享用甜點，處於安分的秩序之中，扮演著其後天的性別角色，於此吳爾芙在空間中加上的牆上之印記，成了雪白的權力與秩序上的「污點」，象徵著不安與失序。

更透過一種虛幻、脫離真實的想像，掙脫與破壞現實束縛，遁入且陶醉於那「不合法的自由」（illegitimate freedom）中立刻點擊免費加入會員。

由此引發的抗議活動很快基輔獨立廣場席捲全國，並在幾週後導致了亞努科維奇被推翻。在當前的危機中，俄羅斯提出的主要訴求之一，就是禁止烏克蘭加入北約。

衝突升級 幾個月前，俄羅斯開始向俄烏邊界集結重型武器，其中包括坦克、火炮以及軍用直升機。還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。